Святыни земли Меленковской. Городские храмы. Кладбищенская церковь во имя Всех Святых

Святыни земли Меленковской. Городские храмы. Кладбищенская церковь во имя Всех Святых (уничтожена в годы советской власти, на 2017 год идёт строительство на том же месте нового храма)

Драматична судьба и первого храма г. Меленок, деревянного, первоначально  Покровского, а затем перенесенного на кладбище и освященного вновь во имя Всех Святых. Долгое время эта церковь оставалась холодной  и лишь в 1884 году  староста Покровского собора г. Меленок купец 1 гильдии  Алексей Волков пожелал на собственные средства  сделать храм тёплым. Храм был оштукатурен изнутри , были сделаны накаты, сложены печки, чтобы заупокойная служба могла бы совершаться в нем и зимой. Помимо всех этих новшеств, которые  А. Волков произвел в церковном здании , он также построил каменный одноэтажный дом при кладбищенской церкви для помещения престарелых, больных и бесприютных жителей г. Меленок.

Кладбищенская колокольня и храм Всех Святых
Кладбищенская колокольня и храм Всех Святых

Благотворительная деятельность А. Волкова достойна памяти земляков. За время своего служения в соборном храме он на собственные средства приобрел киот большого размера с позолотой, бархатный прибор к плащанице с золотой бахромой, золотыми кистями и золотыми вышитыми словами, пожертвовал полные священнические и диаконские облачения на весь собор. Всего же в 1860-1883 гг. Алексей Михайлович Волков пожертвовал 64 425 руб. 68 коп.

Вследствие всех этих благих деяний в 1881 г. Он был награжден золотой медалью для ношения на шее на Станиславской ленте «За долговременную и усердную службу». А чуть позже, в 1886 г., он получил и золотую медаль с надписью «За усердие» для ношения на шее на Аннинской ленте. Этот купец-меценат, истинный христианин, православный человек, житель г. Меленок – замечательный пример для людей дня сегодняшнего.

Сам храм во имя Всех Святых просуществовал до 1941 г. Богослужение велось и того меньше. В 1938 г. Священника арестовали, и он умер, вместо него в Меленковский РИК представляли других священников на регистрацию, но председатель РИКа без всяких оснований их не регистрировал.

По всем этим фактам община верующих писала жалобы в Облисполком и в Верхний Совет, но ответа не было. «Создавалась картина, — писали верующие, — что церковь стоит, служить не дают и как будто бы верующих нет и ее можно сломать». Затем был произведен осмотр здания кладбищенской церкви. Прибыла комиссия от Горсовета, которой было установлено: «здание деревянное, одноэтажное, обитое снаружи тёсом, на кирпичном фундаменте, крытое железом. Полы и перекрытия деревянные. В стенах нижний венец сгнил, отчего заметен осадок пола – в особенности вдоль стен. Потолочное перекрытие сильно прогнулось с балками, под которые неоднократно подставляли стойки. Голландские печи в неисправности, в потолочном перекрытии не имеется разделок для трубы, что недопустимо в пожарном отношении. Комиссия считает, что здание помещения церкви для дальнейшего использования непригодно и опасно. Требуется ремонт.» Но какой именно? Вразумительного ответа не последовало. И все же община обязалась сделать ремонт.

Если каменные храмы сломали, то люди решили хлопотать о деревянной церкви.

Верующие писали: «Сталинская Конституция ст. 124 ясно оставляет право за гражданами отправлять религиозные обряды и обходить ее другого закона нет и нет в том надобности. В Москве служат в центре, значит, закона, запрещающего выполнение религии, нет. От нас за 55 км в городе имеется служба в церкви, значит, окончательно храмы не закрывают.

На основании изложенного и силу Конституции ст. 124 просим священника для слудбы зарегистрировать и, если требуется ремонт храма, то община его произведет, налоги все уплачены».

Но все увещевания были тщетны. И уже 31 июля 1940 г. здание кладбищенской церкви было продано Промкомбинату для постройки столярной мастерской. Исполком признал целесообразным и необходимым такие действия, тем более что «само помещение подходило для этих целей».

Так городское кладбище осталось без храма, а в городе порвалась последняя нить, связывавшая людей с «религиозным прошлым».

Святыни земли Меленковской. Монография/ Автор-составитель М. Я. Федотова — Владимир, 2008. -120 с.

 

Добавить комментарий